مكسورة فقط مثل ع كلامي ، وش ثوبك ، من وعى يعى ووشى يشى فإذا وقفت قلت في هذا كله : نه وعه وشه . والأمر من أنى يأنى إئن يا زيد مثل ايت ، لأن يأنى / مثل يأتي . 13 - وقوله تعالى : إِنَّا أَطَعْنا سادَتَنا وَكُبَراءَنا [ 67 ] . قرأ ابن عامر وحده : ساداتنا بالألف وكسر التاء ، كأنه جعله جمع الجمع ؛ لأن سادة جمع سيّد ، وسادات جمع الجمع ، فسادة جمع التكسير يجرى آخره ، بوجوه الإعراب ، ومن قال : سادات فهو جمع السّلامة نصبه كجرّه ، فالتاء مكسورة في حال النصب ، كقولك : رأيت بناتك و : أَنَّ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ كانَتا رَتْقاً « 1 » . وحدّثنى أحمد عن علىّ عن أبي عبيد أنّ الحسين قرأ « 2 » : أطعنا ساداتنا مثل ابن عامر . 14 - وقوله تعالى : وَالْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً [ 68 ] . قرأ عاصم وابن عامر بالباء . وقرأ الباقون : كثيرا بالثّاء ، وقد أنبأت عن علته في ( البقرة ) عند قوله « 3 » : فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ ومعنى اللّعن في اللّغة : الطّرد .

--> ( 1 ) سورة الأنبياء : آية : 30 . ( 2 ) تفسير القرطبي : 14 / 249 ، والبحر المحيط : 7 / 252 . ( 3 ) سورة البقرة : آية : 219 .